Трагически неактуальны (Rebelion, Испания)

Трагически неактуальны ("Rebelion", Испания)

Дружба ваша скажет о нашей слабости, а вражда станет доказательством мощи'.

Умберто Эко/ Umberto Eco, 07 июля 2004

И сказали афиняне мелийцам: 'Дружба ваша скажет о нашей слабости, а вражда станет доказательством мощи'.

В актовом зале Университета Болоньи проходила серия конференций, где обсуждались произведения классиков Древнего мира: сотни студентов собирались, чтобы послушать доклады на эту тему и отрывки из избранных произведений древнегреческих авторов. Именно по этой причине в самом начале своей статьи я привел отрывок из 'Истории' Фукидида, которую хочу рассмотреть подробнее. Речь пойдет об одном из эпизодов Пелопоннесской войны.

В ходе войны со Спартой Афины намеревались разрушить остров Мелос, выступавший союзником их врага, но сохранявший в идущих сражениях нейтралитет. Афиняне обращаются к мелийцам с посланием, суть которого заключается в следующем: мы не станем досаждать вам длинными рассуждениями, пытаясь доказать, что у нас есть право делать то, что мы делаем, потому как мы одержали победу над персами, или, стремясь показать, что вы спровоцировали нас. Ничего подобного мы вам не скажем. Мы лишь говорим, что либо вы подчиняетесь нам, либо мы вас уничтожим.

Мелийцы отказываются покориться, на что афиняне им отвечают, что принципы правосудия могут решить конфликт только между теми соперниками, силы которых равны, в ином же случае 'более сильный противник будет сам решать, что делать, а слабый должен ему подчиниться'.

Мелийцы отвечают Афинам, используя те же доводы, и пытаются заставить афинян подумать, какую пользу они извлекут из нападения на их остров: ведь если в войне верх одержит Спарта, Афинам придется столкнуться с жесткой местью тех городов, что пережили несправедливое отношение к себе, как, например, Мелос.

Афиняне тогда отвечали, что осознают эту опасность, но 'сегодня находятся здесь ради блага своей империи, готовы сделать мелийцам несколько предложений, которые помогут им спасти город, потому как хотят захватить его без лишних хлопот и добиться того, чтобы спасение Мелоса было выгодно для обеих сторон'.

На что мелийцы ответствовали: 'О какой пользе можно говорить, если мы превратимся в рабов, в то время как вы станете повелителями?'. И тогда афиняне сказали: 'Потому что вместо того, чтобы переносить самые страшные муки, вы подчинитесь нам, мы же выиграем от того, что не станем разрушать ваш город'.

Жители Мелоса держатся с достоинством и упрямством, пытаясь найти выход из трудного положения, и предлагают Афинам 'быть им друзьями, а не врагами, и не вставать на сторону ни одного из врагов'. В ответ на это афиняне сказали им: 'Нет, потому как вражда ваша не принесет нам столько вреда как ваша дружба: для всех народов, покоренных нами, она стала бы признаком слабости, в то время как ненависть ваша станет доказательством нашей мощи'. Или, проще говоря: вы должны нас извинить, но мы получим большую выгоду, если подчиним вас себе, а не оставим в покое: только так все станут бояться нас.

Страницы: (2) : 12

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

...
В тот же день под вечер к Джону Стархерсту явилась депутация вождей
Реувы. Он слушал их терпеливо и терпеливо спорил с ними, но ни на волос не
изменил своего решения. Своим товарищам миссионерам он объяснил, что вовсе
не жаждет принять мученический венец; просто он услышал зов, побуждающий
его провозвестить слово божие всему Вити Леву, и повинуется господнему
велению.
Торговцам, которые пришли к нему и отговаривали его усерднее всех, он
сказал:
- Ваши доводы неубедительны. Вы только о том и заботитесь, как бы не
пострадала ваша торговля. Вы стремитесь наживать деньги, а я стремлюсь
спасать души. Язычники этой темной страны должны быть спасены.
Джон Стархерст не был фанатиком. Он первый опроверг бы такое
обвинение. Он был вполне благоразумен и практичен. Он верил, что его
миссия увенчается успехом, и уже видел, как вспыхивает искра духа святого
в душах горцев и как возрождение, начавшееся в горах, охватит всю Великую
землю вдоль и поперек, от моря до моря и до островов в просторах моря. Не
пламенем безумства светились его кроткие серые глаза, но спокойной
решимостью и непоколебимой верой в высшую силу, которая руководит им.
Лишь один человек одобрял решение миссионера, и это был Ра Вату,
который тайком поощрял его и предлагал ему проводников до предгорий. Джон
Стархерст, в свою очередь, был очень доволен поведением Ра Вату.
Закоренелый язычник, с сердцем таким же черным, как и его деяния, Ра Вату
начал обнаруживать признаки просветления. Он даже поговаривал о том, что
сделается "лоту". Правда, три года тому назад Ра Вату говорил то же самое
и, очевидно, вошел бы в лоно церкви, если бы Джон Стархерст не
воспротивился его попытке привести с собой своих четырех жен. Ра Вату был
противником моногамии по соображениям этического и экономического порядка.
К тому же мелочные придирки миссионера показались ему обидными, и в
доказательство того, что он сам себе хозяин и человек чести, он замахнулся
своей увесистой боевой палицей на Стархерста...

Джек Лондон (Jack London)   
«Зуб кашалота»

© 2003-2010 Rulib.NET
Координатор проекта: Российская Литературная Сеть, Администратор сайта: Олег Ивашин. Сайт работает под управлением системы "Электронный Библиотекарь" 4.7

Правовая информация: если Вы являетесь автором и/или правообладателем любых из представленных на страницах нашей библиотеки произведений, и возражаете против их нахождения в открытом доступе - сообщите нам по адресу copyright@rulib.net и мы немедленно удалим указанные работы.

Администратор сайта и координатор проекта не несут ответственности за содержание рекламных материалов и информации, размещаемой посетителями, однако принимают все необходимые и достаточные меры для контроля. Перепечатка материалов сервера возможна лишь при обязательном условии ссылки на ресурс http://www.ecoumberto.net.ru/, с указанием автора материала и уведомлением администрации ресурса о дате и месте размещения.